责任编辑如前所述对人科学研究材料，采用形而上学社会风气学的方法论视角和操作过程—事件的科学研究方法，以一个节能环保慈善组织机构的“社区星毛”项目的课堂教学遭遇为科学研究对象，试图从日常生活当今世界的角度来认知我国乡间社会风气的民族意识。责任编辑发现该地富有发展史内涵的家庭、家族和做为整体的村庄是乡间社会风气民族意识的主要贯穿形式，其特点是在社会风气内部空间层次上的内部结构性弥散和在社会风气天数—发展史层次上的沃苏什卡性，其动力系统则来自乡间社会风气中的伦理道德亲密关系与道德习俗所唤起出的情理。

　　在我国社会风气学术界，有关乡间复兴与贫困户、贫困地区民族意识亲密关系的思索在党的十九大之后有了多样的产业发展发展（王春光，2018；吴武汉、张慧鹏，2018；龚丽兰、郑永君，2019；麻国庆，2019；毛一敬、刘建平，2021）。研究者们注意到，尽管中央一贯特别强调贫困户的民族意识地位，但贫困户民族意识地位缺失的难题依然存有，而此难题如果得不到解决，就会影响乡间复兴目标的实现（王春光，2018）。而增强贫困户民族意识的核心是要“藏汇借力”，或是培育乡间内生性产业发展发展的动力系统（王春光，2018；吴武汉、张慧鹏，2018）。党的二十大进一步提出“全面推进乡间复兴”，并且要“扎实推动乡间产业发展、人才、文化、生态、组织机构复兴……增强脱贫致富地区和脱贫致富群众内生性产业发展发展动力系统”（习，2022：30-31）。在而此大前提下，怎样认知乡间社会风气民族意识已经成为一个关键难题。

　　“本地唤起”是我国学术界思索而此难题的关键面向全国。所谓“唤起者”通常有政府和社会风气两种类型。这方面的方法论与课堂教学曾引发有关“国家—社会风气”亲密关系方法论的众多探讨（高丙中、夏循祥，2015；赵小平、王乐实，2013；周中流，2009，2018）。不过，无论是政府的精神力量还是社会风气的精神力量，在跟进乡间复兴的操作过程中都必须要面临做为一种本地精神力量怎样与该地贫困户和贫困地区社会风气打交道，以唤起地方性社会风气的内生性动力系统并由此工程建设民族意识的关键难题。目前学术界的工作或是集中在民族意识工程建设中的地方性经济和产业发展产业发展发展面向全国上，或是以本地的教育、医疗和节能环保等资源对地方性社会风气的唤起为主题（李斌，2011；沈洪成，2014；孙明慧等，2016），从不同侧面对乡间社会风气民族意识进行了有益于的多样思索。

　　研究者们特别强调，乡间复兴的大前提是对乡间社会风气的民族意识有所认识，只有这样才能实现真正的内生性式产业发展发展（田毅鹏，2022）。周中流在其“家国一体”的科学研究中发现，在我国国家与贫困户的亲密关系之中，“家”是我国贫困户民族意识的主要贯穿形式（周中流，2021）。而此类工作多样了有关“社会风气底蕴”的科学研究（杨善华、孙明慧，2015），同时也承接了我国社会风气学发展史上的关键现代：在由晏阳初、梁漱溟和费孝通等老先生们所进行的形态多样的乡间工程建设运动和与之相关的学术界争鸣中，何为贫困户民族意识、该民族意识与现代伦理道德之间的勾连和怎样工程建设新乡间民族意识等难题早已浮出水面（赵海波，2008；张浩，2019）。而费孝通老先生在“中和位育”方法论中所隐藏着的对我国人做为“整个的人”的认知（费孝通，2000）和丘浚老先生对我国人的“社会风气生命”的科学研究（丘浚，2015；渠敬东，2019）也都不断提醒着他们对而此民族意识的认知方向。

　　在而此科学研究现代的基础上，责任编辑希望借助于形而上学社会风气学的经典方法论，如前所述对经验事例的预测，为该领域的思索提供更多新的有益于试著。马斯特（Alfred Schütz）的形而上学社会风气学通过对象征意义的探讨，尤其是将天数引入对行动概念的认知，从原因意图（because of motive）和目的意图（in order to motive）两个方面预测行动的象征意义演变操作过程（meaning context），为他们认知韦尔泰宗的民族意识奠定了坚实的方法论基础。他产业发展发展出的日常生活当今世界方法论，特别强调了子代的生平情境（biographical situation）与经验演变操作过程（context of experience）对韦尔泰宗当下的象征意义建构的关键性，并且通过社会风气内部空间和天数这两个层次的预测，揭示出子代的存有超越了个人身体，具备了社会风气性（Schütz，1982，1989）。

　　在社会风气学的产业发展发展史中，马斯特的而此方法论框架为有关现代社会风气的自我认同和民族意识的众多探讨提供更多了有益于线索。责任编辑亦希望能够借助于该方法论来探讨在“唤起”操作过程中所出现的日常生活当今世界的天数与内部空间层次，试著“观看”我国乡间社会风气民族意识的深层内部结构与Dfc制。

　　他们挑选出了一个呈现为节能环保议题的事例，使用对人科学研究的材料来进行科学研究、完成叙述和论证。挑选出而此事例的原因在于，相对产业发展及经济产业发展发展而言，节能环保理念的接受与课堂教学对地方性社会风气来说往往更具有“本地性”，因而更需要该地民族意识的唤起，也更易于为他们提供更多有关地方性社会风气民族意识的认知。不过，而此“内生性”的民族意识怎样唤起？而此唤起起来的民族意识又存有何种内在内部结构？对这些难题的思索需要同时面对跟进者、地方性社会风气、经济和环境等多重因素。在而此思索背景下，本课题